תשעה באב 2025, מתוך שיחה שהתקיימה בבית עלמא, תל אביב.

הפיכת אדמה היא פעולה שמשנה הכל. את כל הסדרים של מה שהיה. ובתוכה יש מי שיפגשו אור לראשונה עם קילטוּר השכבות ויתחילו לנשום, ויהיו כאלו שיקברו תחת גושי עפר. הכל נחשף וחשוף להחריד. אין מקום או קצה. רמסים עקרביים תולעיים נחשיים שעד כה היו חבויים בלחות ההדוקה של האופל יוצאים עכשיו אל מעל פני האדמה.

מונח "האדמה זזה" מבטא יותר מהפחד מרעידת אדמה. הוא מסמן שינוי עמוק, חוסר ודאות, טלטלה – מצב שבו משהו יסודי מתערער. כמו האדמה עצמה, גם עקרונות, אמונות, ערכים ויחסים עשויים להשתנות לפתע. הביטוי מעורר תחושה של אובדן יציבות, כאילו הקרקע נשמטת תחת הרגליים. התגובה האנושית השכיחה לכך היא הלם, שיתוק, חוסר...

בזכות עיבוד חומרי הגלם מאיראן, מילדותי ברמת ישי וממציאות חיי העכשוויים בקיבוץ שער העמקים והאישה האיראנית שהיא חלק ממני. באמצעות משחק בין מדיומים אמנותיים שונים המייצרים שפה רב תחומית חדשה, נבראת ביוגרפיה חלופית שלתוכה אני יוצקת את זהותי, המשתחררת מעכבות העבר.

זְרִימָתוֹ שֶׁל הָאוֹר הֶחָשׁוּךְ, מֵעֵבֶר לָאֹפֶק הַמִּתְרַחֵק, הִיא חוֹצָה שָׂדוֹת נְטוּשִׁים, גּוּפוֹת גּוּפוֹת מְפֻזָּרוֹת. הִיא צוֹפָה בַּחֲשֵׁכָה הַמִּתְפַּשֶּׁטֶת,

במהלך קרוב לשנתיים האלה אני מחפשת לתת צורה לחוויות מתמשכות של אובדן, כאב, ותסכול ואין סוף רגעים של תדהמה, כל פעם מכיוון אחר.

שמים הפכו סגלגלים אוקיינוס הקשיח מימיו אויר התחפר תחת מי תהום טהורים אש בערה בצבעים זוהרים היקום הסתרבל, הפך את עורו, פיתח שרירים חשופים כלבבו.

רוב העבודות נוצרו לאחר ובעקבות ה־7 באוקטובר. הן מהוות תגובה צורנית, רגשית ופילוסופית לרגע של שבר, אובדן והתהוות מחודשת. איני מנסה להציע נראטיב סדור או עמדה פוליטית חד-משמעית, אלא לחצוב באינטואיטיבי, בלא-מודע, ולבדוק מה נותר ממנו כשהעולם נקרע. הדימויים שאני יוצר מבקשים לפתוח סדק — לא רק בין המציאות...

השאלות התיאולוגיות הן באיזה אופן רפואה היא צד במאבק קוסמי, ואיך אבולוציה רוחנית מרפאה את הנבראים ואת הבורא גם יחד. והתיזה שאציע כאן היא שמחשבת ישראל הנג׳ארית,[4] אחרי גירוש ספרד חדורת הטוטליטריזם האינקוויזידטורי, הנה חוליה מרכזית בהתפתחות שהיום מכנים אותה Post Trauma Growth.[5]

כמעט שנתיים אנחנו בתוך השבי, שנתיים מאז אוקטובר, ונראה לי שאנחנו הולכים להגיע לראש השנה השנה במצב מאוד קשה – בטוח. למרות שכולנו מחכים לנס, אפילו ניסים לא קורים מעצמם. ניסים הם תוצאה של מפגש בין כוונות ותודעות, ואז נוצרת איזו נקודת קריאה של תודעה עליונה.

הקטע של הנעליים היה הצבע שלהן: חום לא-אחיד, כמו ג’ינס משופשף, וזה היה היופי שלהן. הייתה להן גזרה של נעלי בובה גבוהות אל הקרסול, ופלטפורמה קלה שהגביהה אותן אבל לא הפכה אותן לנעלי עקב. בפנים העור היה טורקיזי ותמיד השאיר סימנים תכולים על גרביים בהירים, אני לא מצליחה להיזכר אם הסימנים האלה ירדו...

עלילת עבודת הוידאו ” 8″ עוסקת במכלול סצנות בדיוניות, המצולמות בפועל בשני מרחבים בקיבוץ שער העמקים.               במרחב הראשון, המתרחש בצריף ישן מראשית ימי המקום, מופיעה דמות נשית בעלת נראות עכשווית (להלן “חברת קיבוץ”) המפעילה רדיו עתיק, משוטטת בין תדריו ומחפשת תחנת שמע פעילה...

הטקסט של חד גדיא, סיפורו של הגדי האחד, כתוב בארמית ובנוי כשיר פולקלור מצטבר. מבחינה מוזיקלית חיפשתי לתת צורה לתחושת הפיתוח המצטבר יחד עם החזרה הטראומטית, צורה המחזיקה את כל המבנה של היצירה. בתחום התודעה, המאבק הוא בתוך הסמסרה. הלולאה המוזיקלית והקצבית ההולכת וגדלה חיפשה את דרכה החוצה, דרך תנועות...

לפנינו שני שירים. הראשון מָלֵא כוח ושמחה, ועל כן תבע הנוסח העברי הטעמה אשכנזית-חסידית, מִלְּעֵילִית וקצבית. מומלץ לקחת לריאות. לשיר השני, שהוא סבוך ומפתיע, יפה הקריאה בהטעמה הספרדית הַמִּלְּרָעִית ההולמת את מוצא המחבר בחצי האי האיבּרי. מומלץ להיזהר.

ישב על סף הבית ויתן עפר בראשו ינשום מן האבק וְלִפְנֵי שֶׁיִּקְרָא בַּמְּגִלָּה יֵשׁ הַנּוֹהֲגִים לִקְרֹא שִׁיר פָּשׁוּט שִׁיר פָּשׁוּט אֵיזֶה יֹפִי אֲנַחְנוּ יוֹשְׁבִים עַל כֻּרְסָא וְצוֹפִים בַּטֵּלֵוִיזְיָה בְּאֶמְצַע שׁוּם דָּבָר בָּתִּים קוֹרְסִים בְּעַזָּה

בסין העתיקה, מספרת האגדה, משל קיסר רם מעלה שביקש יותר מכל להיטיב עם בני עמו. מששמע על תורת הבודהא, על חכמה ועל חמלה, רצה להעמיק ברזיה. לשם כך שלח שליחים לחפש אחר מורה חכם בהודו הרחוקה. משנמצא המורה, המתין לו הקיסר ימים ארוכים, ועם בואו אירח אותו כיד המלך, כיבודים כמיטב המסורת הטקסית של סין. בתום...

במאמר זה אנסה להתמקד בדמיונו ורוחו של האדם כפי שעולה מעל אתיקה ונובטת מתוך מושג חדש שראיתי בעיניי רוחי באותיות ושהורכבו מחדש כ'מד נוי' ובו אסתטיקה כחלופה לפתרון והבראה סוציולוגית.

על כור האטום כבית מקדש צבאי, דימונה של מעלה ודימונה של מטה והמפגש ההיסטורי בין ד״ר חיים וייצמן לבין האלכימאי היהודי האחרון- הרב מכלוף אמסלם

כל זה - שלך כל מה שיש ואין כל תודעתך שלך היא פרי דמיונך בה אתה שולט ביד רמה או חלשה מדובר בך דומה ושונה מכל האחרים עיני הלב צופים מזווית מעט שונה מזו של עינייך עצומות לרווחה

הלוואי שהעולם היה קל. הלוואי שהשמדה של טבעת הכוח הייתה כורתת את שורש הרוע, הלוואי שדקירת מלך הצפון הייתה מחזירה את הגלגל על כנו. אלא שעולמנו סבוך, מערכי הכלכלה-פוליטיקה-תרבות שזורים זה בזה ואין שום חרב שתתיר את הקשר הגורדי באחת. כל ניסיון 'להבין' את ההסתעפויות, החיבורים, המכלולים והחיתוכים של המציאות...

אֵיכָה בְּאֵרִי / הָפְכָה לְקִבְרִי וְיוֹם מְאוֹרִי / הָפַךְ שְׁחוֹרִי וְהֻשְׁחַת כָּל פְּרִי / וְנֶהְפַּךְ שִׁירִי עֵינִי נוֹבְעָה מַיִם / מֵעֹמֶק שִׁבְרִי אֵיכָה תּוֹרָה / עֲרוּכָה וּסְדוּרָה וְכָל פְּאֵרָהּ / לֹא עָמַד לְעֶזְרָה וּבְיוֹם הֲדָרָהּ / הֻשְׁחַת תָּאֳרִי עֵינִי נוֹבְעָה מַיִם / מֵעֹמֶק...

אֵיכָה נוֹתְרוּ בָּדָד אַנְשֵׁי הַיַּחַד  הִלּוּמַי תַּדְהֵמָה. מֵתִים מִפַּחַד.  נִזְנְחוּ כְּמוֹ בסְּפִינָה הַשּׁוֹקַעַת,  עַל כָּל הֶשֵּׂגֵי הַטֶּכְנוֹלוֹגְיָה הַמֻּשְׁקַעַת.  אֵיכָה נִטְּשׁוּ לְנַפְשָׁם אֲחוּזֵי חִיל וָרַעַד.  הַלְּחִישׁוֹת בַּנַּיָּד נֶאֶלְמוּ לְלֹא סַעַד.  וּמִי שֶׁחֵרְפוּ...

צלם יובל חן/ אוצרת מורן פרל הרפז יובל חן הוא צלם-אמן החוקר את הנרטיב החזותי הישראלי כבר כשלושה עשורים, הן כצלם עיתונות והן כאמן עצמאי. עבודותיו עוסקות בזיכרון, מקום והשתייכות, תוך שילוב בין ריאליזם לפנטזיה, ומתמקדות במתח בין תודעה אישית למרחב קולקטיבי בסיטואציות של קונפליקט ואלימות. בעבודותיו האחרונות,...

עקיבא מצחק רַק בִּזְמַן הַחֻרְבָּן עוֹלִים אֶל הַפַּרְדֵּס רַק כְּשֶׁאֵין אֲבָנִים כֹּה קַל בַּמְּרוֹמִים לְהִסְתַּבֵּךְ לִפְנֵי זֶה הַכֹּל הָיָה פָּשׁוּט לִפְנֵי כשֶׁהַכֹּל הָיָה מֻפְשָׁט לִפְנֵי שֶׁהַחֻרְבָּן הִכְרִיחַ לְדַמְיֵן אַתָּה אוֹמֵר שׁוּב אֶת...

כִּפּוּר דְּשִׁמְחַת תּוֹרָה תשפ’ד  עפ”י קוהלת, פרק ג’, כא’ תשרי תשפ’ד   לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם: עֵת לִחְיוֹת וְעֵת לָמוּת עֵת לְהִנָּצֵל וְעֵת לְהִתְיַסֵּר וּלְהִתְעַנּוֹת עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא עֵת לְהוֹלִיד וְעֵת לִקְבֹּר עֵת...

 ארבעה שירים מתוך הקובץ של ע׳יאת׳ אלמדהון ״ניסיתי לתרגם לך את המלחמה״ שיצא בהוצאת פרדס, סדרת מכּתובּ (2025). תרגום: דניאל בהר | עריכת תרגום: פרדוס חביב אללה | עריכה ספרותית: שהם סמיט   הקדמה / דניאל בהר עַ’יַאת’ אלמַדְהוּן (בעברית ישראלית ייהגה שמו הפרטי רַיַּאת’ עם th בסוף)...

מִכֶּם נִשְׁכַּח, בְּנֵי עִבְרִי שֵׁם אֲשֶׁר נִקְרֵאתִי עַל יְדֵי אִישׁ מִלְחָמָה שֶׁלֹּא שָׂשׂ אֵלַי קְרָב נִקְרֵאתִי שָׁלוֹם

שבירה שבירה היא מושג קבלי שאינני יודע להסבירו לבטאו אני קורא בספרים כדי לפחות להסביר את עצמי לעצמי אני קורא בספרים כי אין לי מילים אין לי מילים משלי לכאב   תְּפִלָּה עַל נְפִילַת הַחוֹמוֹת כָּל אָדָם צָרִיךְ מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קְצָת שֶׁקֶט שֶׁהָרוּחַ בּוֹ תִּשְׁקֹט מִשְּׁרִיקוֹת הַמִּלְחָמָה כָּל...

מתוך זהר איכה בתרגום ובעריכת חביבה פדיה שלחו בני בבל לבני ארץ הקודש: לנו ראוי לבכות, לנו ראוי  לערוך מספד על חורבן בית אלוהינו, על שהתפזרנו בין העמים, עלינו לפתוח בהספד, ולפרש את האלפבי”תא, ששלח ריבון העולמים להספד על חורבן ביתו. שלחו בני ארץ הקודש לבני בבל: אכן אתם התפזרתם בין העמים, ואתם...